以下陳天生醫師讀完24學分中醫學導論後發表杏林聚賢集分享，以中醫學的持續發展和傳承是反駁日本人説”崖山之後無中國”這一觀點的有力證據。進一步闡述如下：
歷史連續性：中醫學的歷史連續性不僅體現在理論和實踐的傳承上，還體現在其與中國文化的深厚聯繫上。中醫學的發展與中國的哲學、宗教、文學等文化元素密切相關，這些元素在元朝時期繼續發揮着重要作用。
文化適應性：中醫學的適應能力不僅體現在其能夠在不同的政治環境下繼續發展，還體現在其能夠吸收和融合其他文化的元素。元朝時期，中醫學可能吸收了蒙古、藏、回等民族的醫學知識和經驗，這反映了中華文化的包容性和融合能力。
跨文化影響：元朝時期，中醫學不僅在中國境內傳承和發展，還對其他國家和地區產生了影響。例如，元朝時期的中醫著作和醫案被翻譯成其他語言，在朝鮮、日本、東南亞等地區傳播，這反映了中華文化的國際影響力。
制度化傳承：元朝時期，中醫學的制度化傳承包括醫學教育、官方醫療機構、醫籍編纂等方面。例如，元朝政府設立了醫學教育機構，培養了大量的中醫人才；同時，官方醫療機構也在各地設立，提供了中醫服務。
文獻證據：元朝時期的中醫著作和醫案是中醫學持續發展和傳承的重要證據。例如，《元史·藝文志》記載了元朝時期的中醫著作；《醫宗金鑑》是元朝時期的一部重要中醫著作，至今仍被廣泛使用。
更廣泛的文化視角：雖然中醫學是一個很好的切入點，但可以考慮擴展到其他文化領域，如文學、藝術、哲學等，以全面反駁”無中國”的説法。例如，元朝時期的文學作品，如《水滸傳》、《西遊記》等，反映了中華文化的豐富性和多樣性。
比較視角：可以簡要比較同時期其他被征服地區的文化狀況，突出中華文化的獨特韌性。例如，元朝時期，其他被征服地區的文化可能遭到了嚴重破壞，而中華文化卻能夠繼續發展和傳承，這反映了中華文化的強大生命力。
總的來説，通過對中醫學的持續發展和傳承的分析，我們可以得出結論：中華文化在元朝時期繼續發展和傳承，反駁了”崖山之後無中國”這一觀點。這一結論不僅有助於正確理解歷史，也有助於增強文化自信。
